发布日期：2025-04-13 23:11 点击次数：188
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唐代医圣孙想邈活过百岁乐龄，却面若孺子，情愫奕奕。
这位被誉为"药王"的神医，不仅医术爽直，更有龟龄诀窍。
他的养生之谈不在于灵丹仙丹，而在于一种日常修持。
这种要领看似通俗，却蕴含久了养生聪惠，为何当代东谈主对此却蔽聪塞明？
twitter 巨臀到底是什么让孙想邈保持如斯欢叫的人命力？
贞不雅年间，孙想邈隐居终南山下，潜心决策医术，著书立说。
《令嫒要方》、《令嫒翼方》等医学巨著，纪录了大齐医方，造福匹夫。
尽管年逾八旬，却精神强劲，面色红润，令来访者无不咋舌。
一日，弟子钱元瑛前来走访。
这位年青弟子跟从孙想邈学医已有三载，医术渐长，却常为体弱所困。
"师傅，您已过豆蔻年华，却精神强劲，面若孺子。
弟子年齿轻轻，却常感疲顿，不知师傅有何养生之谈？"钱元瑛躬身问谈。
孙想邈放下手中药碾，抚须浅笑："你可知我逐日必作念一事？"
钱元瑛想索良晌："弟子常见师傅黎明起来研读医书，汇集药草，颐养病东谈主，不知师傅所指何事？"
"非也。"孙想邈摇头，走到院中一株古松下，盘腿而坐，"来，你且坐下，我与你细说。"
钱元瑛依言坐下，只见师傅闭目调息，呼吸绵长。
良晌后，孙想邈睁开眼睛，面露慈悲。
"我逐日黎明，必定静坐一个时辰，此乃我养生之谈的压根。"
钱元瑛诧异谈："仅是静坐？难谈莫得什么极度的丹药或秘方？"
孙想邈笑谈："药物虽好，不外是外力合作。信得过的龟龄之谈，在于养护心神。"
"何为养护心神？"钱元瑛酷好追问。
孙想邈指着庭院中的落叶谈："你看这树叶，春生夏长，秋凋冬落，自有那时。东谈主之气血也是，得当当然，方能龟龄。"
"《素问》有言：'恬淡虚无，真气从之；
精神内守，病安从来。'我逐日静坐，恰是要合股气血，使精神内守。"
钱元瑛似有所悟："师傅是说，通过静坐可以爱护脏腑之气？"
"可以。"孙想邈点头，"东谈主体有三百六十五络，与宇宙相应。
心为孤苦之主，心息相依，样子重叠。
逐日黎明静坐调息，省略采纳宇宙精华，扫荡体内浊气。"
孙想邈又取出一卷竹简，伸开给弟子看："此乃我追思的养生要诀。
东谈主之是以病弱，不仅是形骸的阑珊，更在于心神的耗散。
众东谈主多为七情六欲所困，忧想过度，心火上炎，气血挥霍，故而早衰。"
钱元瑛仔细翻阅竹简，只见上头纪录了详备的静坐要领和持重事项。
"师傅，弟子平日也有打坐制服丝袜电影，为何成果不彰？"
孙想邈阐扬谈："静坐之法，贵在对峙，且需掌抓其中关窍。
我所言静坐不雅心，并非通俗的打坐，而是厚爱'心息相依'，使心神从容，气血合股。"
"何为心息相依？"钱元瑛问谈。
"心随息走，息随性转。入息时，心随气入；前途时，心随气出。
如斯往来，使心神从容，气血合股。时间一长，当然五脏合股，样子不老。"
钱元瑛试着按照师傅所说，调度呼吸，却感到心神难以聚集。
"师傅，弟子心中杂念干扰，难以静下心来。"
孙想邈浅笑谈："此乃常事。静坐不雅心还有一紧要之处，在于'止念'。众东谈主多被杂念所扰，心神外驰，精气耗散。要作念到'止念守一'，使心神归一，不为外物所扰。"
钱元瑛点头称是，赓续教导："师傅，除了静坐不雅心，可有其他养生之谈？"
"有。"孙想邈起身，走向药园，"饮食有节，起居有常，不妄作劳，八风不动，此乃养生之大法。但压根之谈，还在于静坐不雅心，合股气血。"
孙想邈采摘了几株药草，回到石桌前："这是枸杞、菊花，可以沏茶饮用，有助养神。但记着，药物只可接济，压根之谈在于养心。"
听完师傅经历，钱元瑛仍有猜忌：
"师傅，弟子已昭着静坐不雅心的紧要性，但具体应该若何作念？
何时作念？要持重什么？
若能得到详备斥地，弟子定当谨遵师训。"
孙想邈看着这位忍让求教的弟子，欣忭方位点头：
"你既赤忱修业，我便将这养生诀窍详备见知于你。
此法看似通俗，却是我百年来保持芳华活力的信得过玄妙..."
"听好了。"孙想邈严容谈，"静坐不雅心之法，贵在三个重心：时辰、姿势、心法。"
"当先说时辰。逐日黎明卯时（约早上五至七点），宇宙之气最为极新，此时静坐，成果最好。
若不可在卯时，次选子时（约晚上十少量至凌晨少量）。这两个时辰，阴阳轮流，宇宙之气最为活跃。"
钱元瑛专心记下，不敢苛待。
"其次说姿势。静坐时，须危坐如松，背脊挺直，不可懈怠。
两手当然放于膝上，掌心朝上，左手不才，右手在上。
两脚当然交叠，上半身宜松不宜紧，下半身宜紧不宜松。
头正颈直，舌抵上腭，牙齿轻轻相碰，双目微闭。"
孙想邈亲身示范姿势，让弟子效法，直到悉数正确。
"临了说心法，这是重要所在。初坐时，先调度呼吸，使其绵长均匀。
切记，呼吸要当然，不可拼凑。待呼吸稳当后，意守丹田，感受气机启动。"
"何为丹田？"钱元瑛问谈。
"丹田在脐下三寸处，是东谈主体气机的紧要要津。意守丹田，能引气下行，注意心火上炎。当你感到丹田温热，气机渐生，即是初步有成。"
孙想邈赓续详解："静坐经由中，心中常有杂念，此乃闲居。
不要刻意驱赶，只需觉察即可。就像看云卷云舒，无须执着。跟着静坐功夫加深，杂念当然减少，心神愈发从容。"
"静坐时间不宜过长，入门者以半个时辰为宜，待功夫渐深，可延伸至一个时辰。
切记不可贪多，贵在对峙。逐日一次，从不阻隔，久而久之，自有见效。"
钱元瑛按照师傅所教，静坐良晌，居然感到身心快意。
"师傅，弟子嗅觉胸中有一股暖流在流动，这是何以？"
孙想邈欣忭方位头："此乃气机活跃之象，是好风物。
跟着功夫加深，你会感到全身气血浮现，龙精虎猛。
但切记不可求速效，养生之谈，贵在顺次渐进。"
"还有少量极为紧要，"孙想邈强调，"静坐不雅心不仅是技法，更是一种心态。
修身养性，当先要七情六欲，无欲无求。心有旁骛，则气机唠叨；七情六欲，则精气充盈。"
"众东谈主多为名利所困，盼望无尽，心神耗散，故而早衰。
我能百岁而面若孺子，恰是因为看淡名利，心情暖和。
静坐不雅心，不仅合股气血，更扫荡心灵。"
钱元瑛深深叩头："弟子受教，定当谨遵师训，逐日静坐不雅心，养护精神。"
孙想邈欣忭地看着弟子："静坐不雅心看似通俗，实则是养生的压根之谈。
当代东谈主生存穷困，心神外驰，多被物欲所困，忘却了这最基本的养生要领。
若能逐日抽出时间静坐不雅心，合股气血，必能延年益寿。"
从那天起，钱元瑛逐日对峙静坐不雅心，精神越发充沛，面色红润。
三年后，他的体质大为改善，龙马精神，再无夙昔疲顿之感。
而孙想邈则在百岁乐龄时仍著《令嫒翼方》三十卷，医术爽直，想维敏捷，被后东谈主誉为医学圣东谈主。
他的龟龄诀窍——静坐不雅心，也被记入医书，流传后世。
静坐不雅心的养生之谈，看似通俗，却是千年聪惠的精华。
在这个快节拍的时间，东谈主们经常忽略最基本的养生要领，追求各式复杂的健康居品。
孙想邈的经历告诉咱们，信得过的养生之谈，不在于外物，而在于内心的宁静与气血的合股。
逐日抽出良晌常间，静坐不雅心，不仅省略养护肉体，更能扫荡心灵，取得信得过的健康与龟龄。
这种通俗而灵验的养生要领，恰是当代东谈主最需要而又最容易淡漠的。
如同孙想邈教授弟子那样，养生之谈贵在对峙，唯有矢志不渝，才能如他一般，百岁乐龄仍面若孺子，情愫奕奕。
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