发布日期：2024-12-23 07:59 点击次数：154
书斋里的中国——纸寿千年（三）爽爽淫人网
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虞山毛氏汲古阁图
江苏常熟汲古阁，位于沙家浜七星桥西岸毛家宅，是明清之际中国盛名藏书、刻书家毛晋藏书处。所藏多宋元刻本，其“影宋钞”为天下所重，曾校刻《十三经》、《十七史》等巨著，为历代私家刻书之最。据传世《汲古阁图》，此阁位于毛氏宅园中轴线上，傍边分设绿君、二如等亭。汲古阁高下两层，每层三间，书架以十二地支为序胪列，藏书以儒、释、谈分为三大类，而儒书又分经、史、子、集四类。每部书各就诸君，递次井然。藏书中每夹芸香，以驱蛀虫。毛晋《书带草》诗有“休问天孙芳草路，念书台畔笑迎君”句，诗中“君”指芸香，而书带草是芸香的雅称。阁后有楼八间，表层藏书板，楼下及两侧配房为刻书之所。由汲古阁刻印的宋、元以来之珍本书本，名扬海内。刻书数目开阔，达十万余页刻版，波及经史、词曲、丛书、宗教、演义、札记等等，为中国历代私家刻书之最，对施展中中语化作出了了得孝顺。毛晋有文章《毛诗陆疏广要》《虞乡杂记》《海虞古今文苑》《明诗记事》《汲古阁刻书确定》等。
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毛晋（1599-1659），原名凤苞，字子久，后更名晋，为场地富豪。一生喜欢买书、刻书，是明末大藏书家。他不吝重金多量购藏善本书本，为刻书提供版块着手，先后购藏宋元本偏激他善本达八千四百册之多，还珍摄旧手本和残本的购藏。他遴聘学者校勘，并招募联贯刻工，领有我方的一支相对固定的时间力量。毛晋有我方的学术想想和不雅点，并用以携带刻书。其刻书有较强的料到性、标的性，与那时社会文化学术的发展有较密切的关系。那时举世千里于宋明理学，他提议汉唐旧学。汲古阁刻本以《十三经注疏》《十七史》《津逮通知》《六十种曲》影响最大、传播最广。《四库全书总目纲要》称：“汲古阁版，于今流布天下。”它是明末刻本中的精华，明末清初天下最通行的版块。
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以田养书
据说毛晋在多次科考不中归乡途中，作念过一个的梦，记梦曰：梦登明远楼，中蟠一龙，口吐双珠，各笼统大篆，惟顶光中一“山”字，纯洁表露。仰见两楹分悬红牌，金书“十三经”和“十七史”字样，遂寤。
毛晋把舟中梦乡示知父母，母亲谈：“梦神不外教子读尽经史耳。”父亲毛清则谈：“日有所想，夜有所梦。吾儿粗浅对何事耿耿于心耶?”
毛晋不答，却讲出一件事来。前次去金陵赴乡试，在东谈主皮客栈结子一位镇江学子刘生。刘生最爱王维诗，能熟背王维一谈诗文，堪称“刘王维”。一次书生约聚，刘生即席吟咏王维诗《春日与裴迪过新昌访吕逸东谈主不遇》。有东谈主指出末句有误，并出示书本来佐证。当是“闭户著书多岁月，种松齐老作龙鳞”，而非“种松齐作老龙鳞”。此番又去金陵，得知刘生已患癔症，几成废东谈主，原因竟是为“老龙鳞”之误。原来“老龙鳞”之误非刘生驰念出错，而是他手中那本《王维诗》有舛错。刘生就此抑郁成病。诚然刘生心怀太窄，但劣本缪种流传确能迟延后学。
毛清听毕，已知男儿心志，谈：“我毛氏本耕读世家，以田养书，亦原理中事。”
为宋本《姚少监诗集》，毛晋“广搜博访十多余年”。崇祯十五年秋，毛晋在一个收废品换糖的担子上见到了这本书。这本他苦苦寻觅的书竟然被东谈主看成废纸换了巴掌大一块麦芽糖，毛晋不测得书，喜从天降，“击节赏玩三昼夜”。
一日，毛晋巧合细心到一个小男孩手中正合手着我方“生机十余年” 而不得的《白莲集》的扉页——那纸是包着油浸浸的茨菰片!小孩领他去见到阿谁卖茨菰片的小贩时，《白莲集》仍是没了封面丢了多页。经由一番忙乱，封面和书页终于追回。毛晋用皂角汁逐个仔细拭净油污，用熨斗谨防抚平。手捧荣幸获取的《白莲集》，毛晋专程去了一次文庙，在孔子像前纳头便拜。他顺服有此等深幸，必是孔老汉子在晦暗助他。
为了广开书源，毛晋在家门口贴出告白：“有宋椠本至者，门内主东谈主计页酬钱，每页出二百；有以旧手本至者，每页出四十；有以时下善本至者，别家出一千，主东谈主出一千二百。”“以页计”是计费的轨范，还起到了饱读吹携残本登门的作用。
毛家的这则高价征书告白不胫而走，好多书商闻风而至，遂有乡谚云：“三百六十行，不如鬻书于毛氏。”
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毛晋据明正德何孟春本翻刻爽爽淫人网，此附图本《孔子家语》颇不易见
悉心校勘
毛氏刻书不以渔利为主要标的，具有高度的社会拖累感。最初是慎选正本。毛晋本东谈主既是著述家，又是赏玩家和版块学家，所刻之书必为宋版元刊，珍善秘帙，且经由亲手校雠和题评，合计“无憾于心”了，才肯排印。好多书商订购《孔子家语》，利润看好。毛晋找来多种版块，参阅比勘，发现“经近代改篡，非相沿本”，便断然甩掉了刻书料到。几年之后，毛晋到无锡访书，在一家小饭馆吃饭时，窗外有一青年以书遮阳而过，那书恰是《孔子家语》。毛晋呐喊：“青年止步!青年止步!”不意那青年是个荡子，那书就是偷来的，听东谈主急呼，抛书而逃。毛晋捡书一看，恰是北宋版的原本，便留一锭银子托饭馆雇主交予青年，携书而归。那青年知此东谈主就是大名鼎鼎的毛晋，竟然障碍来七星桥找毛晋。毛晋留住青年，让他跟师学技，此生自后成了一位很是好的刻版工。
毛晋发现流传的《华严经》多有疏误，很想刻印此经，却总未找到佳本。一日，毛晋去庙中烧香，跪在菩萨眼前时又想起《华严经》的事。忽听得两个青年在不远方正说《华严经》的事，其中一个说他有一册祖传的古本《华严经》正押在典当里，毛晋“沉静问之，以二十金赎归，若有神者命之也”。
为熏陶刻书质料，毛晋切身为刻书撰写题跋，或考其源泉，或辨其真伪，或提纲振领，为读者携带形状。这么的题跋累计达249篇之多，后毛晋选取125篇汇成《隐湖题跋》一书，具有很是高的学术价值。毛晋的男儿毛扆亦然一位严谨的出书家，精校密雠一点不苟，士林奖饰他校勘过的书“与真本无毫发之异”。
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影手本堪比爽快的艺术品，无法无数生产，文籍若要流播于世，还得靠刻印才是。难得宋元古籍又渴慕珍本流传的毛晋，温顺张开了他四十年的刻书活动。
经由数十年发展，汲古阁领有固定刻工20名，抄书偏激他工匠200名，在私家刻书中堪称畛域第一，共刊梓600种书帙，积书版近11万块。
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脾气中东谈主
毛晋是一位敞开型的藏书家，亦然一位情味盎然的脾气中东谈主。除了“坐拥书万卷，躬耕砚北田”，毛晋把念书、交友和游览看成主谈主生三大乐事。汲古阁所在的七星桥(今属常熟沙家浜)常常接续不绝，连绵不停，来的不是书商即是书友。“江左三专家”中的钱谦益和吴梅村都是这里的常客，吴梅村曾作《汲古阁歌》，以“君获奇书好示东谈主”句称谈毛晋的敞开性。大藏书家钱曾也曾向汲古阁借过好多书，况且常常一借多月，就此抄了不少好书。毛晋常切身携带家东谈主酿酒，以理睬亲友。理睬用的酒非藏过千日不开甏，堪称“千日酒”。除了书带草，毛晋还爱梅，每到梅开时节便会呼一又唤友作携酒探梅之游。曾名次梅花胜景曰：姑苏光福者三，临安西溪者二，金陵灵谷者一。毛晋在藏书刻书上时时挥金如土，而家居活命却是相称节俭，所谓“布衣恶食，无绮纨膏粱之色”。即即是“携酒探梅”这么的精采之事，亦不外“甏中自家酒，一船齐亲信”汉典。
为了刻书，毛晋奢华开阔，仅《十三经》和《十七史》两部书的耗银就达15480两。毛家有祖田数千亩，收益大多用于藏书和刻书。明末清初，战火仍频，经济荒野，毛晋一次就卖掉祖田300亩。自后经费越来越垂危，数千亩田产实在出卖殆尽。
即便在这么的浊世，毛晋还为乡民们作念了不少善事。天启四年，常熟际遇特洪流患，毛晋率众抗洪救灾，匡助乡亲重建家园。崇祯十五年，常熟又遭洪流，毛晋在大除夕之夜想起随地灾民，倏得叫停家宴，酸心性说：“此夕不知几东谈主当病饥，我不忍独欢也!”大年月朔，毛家开仓，穷其总共遍济灾民。
动乱甫定，神州易主。为了褂讪表情，扑灭反清怒气，清廷特派绣衣使臣到常熟活动。绣衣使臣手合手皇命，一切可低廉解决，自豪不行一生。一日，绣衣使臣倏得率众到七星桥。毛家大门被擂得如山响，七星桥乡亲都为毛家攥了把汗，操心不幸来临毛家。绣衣使臣下马拱手，谈：“冒昧打听，多有轻率，毛公恕罪。”又回身对辘集来的乡民说，“久闻毛刻书之名，又知毛家乐善好施，德行高洁，今慕名而至，欲识汲古阁耳。”及至进门，确切“但问书史，合手手极重，不足他事”。众东谈主这才松了语气。
云烟之
毛晋在刻完《十三经》和《十七史》之后暗潮涌动，谈“回顾丁卯于今三十年，卷帙从衡，丹黄纷杂，夏不知暑，冬不知寒，昼不知出户，夜不知掩扉，迄今头颅如雪，目睛如雾矣……”清顺治十六年，毛晋赔本，长年六十三岁。毛晋赔本时《说文解字》一书未刻完，毛扆再次变卖家产勤恳将书刻成。
毛晋的配头乃严讷的曾孙女，诞生名门，治家谨严，在毛晋赔本后又“持流派二十一年”。严氏赔本后，子孙杂乱，汲古阁藏书不久便作云烟之散。
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影手本
毛氏影宋抄
毛晋到吴江访书，偶在一书生家中壁上见到一幅周之冕的工笔花鸟画，心生诧异，仔细根究，才看出这是一幅伪物。毛晋在书生处得知，摹画东谈主是书生的好友刘臣。刘臣在常熟城里的一家裱画店营生，而毛家曾去那家裱画店裱过画。回到常熟，毛晋找到刘臣，邀他到汲古阁，请他仿作念一册宋版书。毛晋在刘臣的匡助下反复训练，逐步造成一套“影抄”文籍的形状，成为他的一大发明。因为毛晋影抄的大多是宋版善本，这种影手本被众东谈主称为“毛氏影宋抄”。其形状是将薄纸覆于书页，按原书的行款、字体、版式，照样摹写，尽量保持原书的风貌。影抄之书，纸白如玉，墨光如漆，界栏细如发丝，边档均匀如带，酷如原书，可谓绰有余裕。众东谈主以获取“毛手本”为幸事，到了后代，毛氏影宋手本更是和宋版书相似受到尊崇。
自愿明影抄之法，但凡无法买到的宋元善本，毛晋就千方百计借抄别家的藏书。买抄兼行，汲古阁的藏书更见丰富起来。茂盛时，毛氏藏书达到8.4万部，约42万卷。钱谦益曾说：“自是江左藏书之家，遂以先生汲古阁及钱曾述古堂为威名矣。”事实上，汲古阁藏书之富不仅翘楚江南，还在明代寰宇藏书家中数一数二。
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毛边纸
毛边纸，中国古代服务东谈主民用竹纤维制成的淡黄纸。明末江西坐蓐竹纸，纸质精细，薄而松软，呈淡黄色，莫得抗水性能，托墨吸水性能好，既适于写字，又可用于印制古籍。毛晋好用竹纸印刷书本，曾到江西多量订购稍结识的竹纸，并在纸边上盖一个篆书“毛”字印记，故东谈主们民俗称这种纸为毛边纸，并沿用于今。
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毛晋刻书的六大特质
第一，刻书本体自成系列。“穷其源泉，审其津涉”，是其刻书选题的携带想想。除了《十三经》《十七史》除外，还有《周易》系列、唐诗系列、诗话系列、杂剧系列、演义札记系列、字画系列等；
第二，珍摄领受正本。正本着手主要有自编本和古籍善本两类。如若找不到善本，宁可不刻；
第三，珍摄校勘使命。他与文籍为伍，招聘了周荣起、戈汕、陈瑚等一批学者与之同事丹铅。为了给他们创造一个细腻的使命环境，差别为儒释谈三家绅士修了理睬所；
twitter 反差第四，多有题跋。每一篇题跋都是一篇版块校勘论文，凝结了毛晋裁剪、整理文籍的心血；
第五，版式特质：毛晋早期刻本书口有“绿君亭”三字，晚期刻本书口多“汲古阁”三个大字和“毛氏正本”四字小方印，傍边双边，有界行，行款不一。代刻之书不在此例；
第六，影响较大。钱谦益称“毛氏之书走天下”，未为虚言，地处南疆的云南丽江土司木增曾遣使到常熟购书，毛晋曾为木增刻印《华严忏仪》，二东谈主成就了深厚的情谊。由于那时毛刻本影响较大，作歹书商作伪者时有发生。
整理自：
金曾豪：毛晋与汲古阁；
敝卷半箧斋：毛晋刻书的六大特质；
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