发布日期：2024-09-16 11:12 点击次数：172
北京大学异邦语学院西亚系证明、《西亚考古史》作家、亚述学家拱玉书指出：楔形翰墨与古埃及文莫得发祥历程，应是由一个或一些贤者在短时刻内创造发明的百度鸡巴，而不是发展演化的恶果。比如，遍布西亚的陶文璀璨，与其后的楔形翰墨发祥没谈判系。
也即是说，不管楔形翰墨，如故古埃及文，齐是5000多年前某个或某些先哲创造的，就像中国图书上的仓颉造字，也即“硬人造字不雅”。其中，“仓颉”与“商契”读音周边，因此也有学者以为“仓颉”其实即是“商契”，而从“商契”称号来看，“契”有“刻”之意，恰好适当甲骨文的书写表情。
问题在于：古埃及文、楔形翰墨是莫得源泉的硬人造谣造字，那么中国翰墨发祥又怎样，会不会亦然硬人仓颉造字呢？对此，中国考古获得紧要冲破，蓝本中国翰墨演化历程与西亚、古埃及的大不疏浚，更为进犯的是，楔形翰墨的源泉概况在中国。
如今，殷墟甲骨文是公认的纯属翰墨体系，但按照翰墨演化的章程，此前理当要经过漫长的发展历程。当代考古发现，在殷墟甲骨文前，中国已有纯属翰墨。
1953年，郑州二里岗干事处于早商时刻，该干事出土一块牛肋骨，上头刻有3行11字，被释读为“乙丑贞：从受……七月又乇土羊”。其中，“乇”即“亳”，属于“亳”的初字，同期标明郑州商城曾是商朝齐城。
尽管郑州商城出土的翰墨材料相等少，但就以这一段话来看，商朝显然已有纯属翰墨系统，比如其中“乙丑”证明那时已有干支纪日法，“七月”证明已有12月翰墨等。
比郑州商城更早的是山西陶寺干事，距今4000多年，其中一件残败扁壶上写有两个朱书翰墨，其中一个为“文”，另一个还有争议，或“尧”或“命”或“邑”等。之是以判断其为“文”，因为这个字形在甲骨文上为“文”。
仅凭这两个字，实在很难说陶寺时期已有纯属翰墨，但在距今5000年前后，中国多地出现不少与后世甲骨文相通的翰墨。
比如，在苏州澄湖发现一件良渚文化的陶器，上头刻写了四个字，其中有两个字在甲骨文上有相应字形，即下图中间两个字形，一为“钺”，一为“五”。
除此除外百度鸡巴，这一时刻还有骨刻文、丁公陶文、庄桥坟璀璨等，这些齐仍是能“连字成句”，且有与甲骨文疏浚的字形。
因此，不错说在距今5000多年前时，中国已有纯属翰墨，或者至少不错说已有相对纯属的翰墨。
但上述并非中国翰墨的初源，考古发现最早的中国翰墨可能纪念到距今9000年。对于距今6000年以上的翰墨遗存有不少，其中以下三处尤其值得一谈：
当先，彭头山干事“五”字符
彭头山干事位于湖南常德澧县，距今9000年傍边，干事面积为3万平方米，其中出土了一件棒形坠饰，上头刻了一个相等玄妙的“五”字。
值得一提的是，甲骨文上“五”字有这一字形。上文谈到的良渚陶文上，二里头干事中，也有与之相通的“五”字符，下文谈到的柳林溪陶器上也有这一字符。
总之，在上古时刻，这个璀璨势必相等进犯，且被大边界的使用。那么，彭头山的这个璀璨，能不成算翰墨？
其次，湖北秭归柳林溪陶文
湖北秭归柳林溪干事距今7000年以上，出土了一件陶圆盆，所有这个词这个词空间被分为东南西北，与东南、东北、西南、西北，以及中心点，这即是早期“洛书”，也即九宫图的前身。该图反应的是古东谈主通过立表测影，来辨纯碎位、测定空间，中心点为立表测影之处。
下图可见陶器上的璀璨，其中有“五”字符，还有与陶寺相通的“文”字符。周易中说“刚柔交错，天文也。文静以止，东谈主文也”，即是说中中语明应发祥于天“文”，而“文”出当今7000年前的洛书上，确凿适值吗？
由此再看“五”与“文”，这两个璀璨如故不是翰墨？笔者以为，谈判古今来看，这两个璀璨理当属于翰墨！
第三，安徽蚌埠双墩刻符
双墩干事距今7300年，其中出土630个刻符，数目之多令东谈主恐惧，史学界称之为“双墩刻符”。
双墩刻符使用边界广，在安徽定远、江苏镇江等地，齐出土过疏浚的璀璨，证明双墩刻符被闲居使用。更进犯的是，该干事中出现多种刻符的组合，仍是不是连字成句，而是更进一步的语段，蚌埠市博物馆副询查员徐大立就指出双墩刻符“显浮现语段翰墨的特色”。既然已谚语段特色，双墩刻符则必为翰墨。
从字形上看，双墩刻符与殷墟甲骨文有一些传承关连，比如下图红圈处的就与甲骨翰墨形相通，一为井（伊始或为捕猎陷坑）、一为行。同期，该刻符具备了象形、指事、会意三大造字才气，这三种是最中枢的造字法，由此造出来的齐是中枢汉字，与甲骨文造字法彰着存在传承关连。
因此，双墩刻符应是甲骨文的前身之一，之后经过2000余年演化，最终部分演化为甲骨文与中国汉字。需要防备的是，甲骨文的开头偶然仅仅一处，而应该是多种文化交融造成，毕竟中国地点太大，上古至少存在六大文化区系。
谈及上述璀璨，细目有东谈主依然诡辩其为翰墨，但世界考古学会理事张居中指出“汉字发展的阶段性特征是西方学者用询查拼音翰墨发祥与发展的表面所无法解释的，因此也就无法作出正确的推断”，因此盲目套用西方翰墨发祥步调来筹备汉字发祥，询查才气就错了，又怎样得出正确的论断？
综上，中国至少已有9000年的翰墨史，距今7300年前的双墩刻符应是初熟翰墨系统，距今5000年傍边中国已有相对纯属的翰墨，最终在夏商之际出现甲骨翰墨系统。显然，中国翰墨属于正常演化（且是深广区域内演化而出），适当发展的一般章程，与古埃及文、楔形翰墨俄顷出现大不疏浚。
终末，西方学者总说楔形翰墨是甲骨文的源泉，一些中国粹者也这样说，但楔形翰墨俄顷出现于5000多年前，而7300年前中国已有双墩刻符，5000多年前已有相对纯属翰墨，彰着早于苏好意思尔的楔形翰墨。因此，要是说两者之间存在传承关连的话，那么显然只能能是中国翰墨滋长出楔形翰墨，而不可能是反过来。